Klau+s+ens und Präses
Nikolaus Schneider
  20 LIVE-Gedichte
Siehe auch: www.klausens.com/religionsgedichte

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KÜHNTROPFEN   In hässlicher Welt von   Shop und Shopping dazu   Umquadert von Grau   Und Gestein kämpft sie   Mit warmerdgetönten Klinkern   Im Sonnentauchbad fast   Fürsorglich gegen das   Restvergessen von einer   Menschgöttlichkeit an   Was glaubt ihr eigentlich?

ZWEIVIELGÖTTLICHKEIT   Zu Ostern freue ich mich   Weniger über die Sonne wie sie   Durch die Butzenscheiben   Sich hindurchleuchtet dass   Man an ANthor denke   Und Ra und wie sie   Alle heißen mögmögen   Wir Verheißung von Wärme

© Klau|s|ensĦķΩ7 Klau's'ens=Klau(s)ens=Klausens=Klau|s|ens Copyright Klau|s|ens in allen Schraibwaisen und Schreibweisen, u.a. als Klau;s;ens oder Klau/s/ens oder Klau+s+ens, LIVE, am 24.4.2011, Ostersonntag,  Johanneskirche, 40212 Düsseldorf, Martin-Luther-Platz 39, am 24.4.2011, Ostersonntag, gegen  9:05 Uhr. (Noch draußen. Ich stehe an der Berliner Allee, Nähe Jan-Wellem-Platz, Ecke Martin-Luther-Platz.) Ab 10:00 Uhr ist Gottesdienst mit Abendmahl. Predigt: Präses Nikolaus Schneider, Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland, und auch Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirchen in Deutschland (EKD). Liturgie: Pfarrer Hans Lücke. An der Orgel: Martin Abendroth. Eine Sängerin gab es auch. Klausens dichttextet. "Kühntropfen" und "umquadert" und "warmerdgetönt" und "Restvergessen" und "Menschgöttlichkeit" ist jeweils ein Kunstwort von KLAUSENS. Siehe dazu: http://www.klausens.com/wortschoepfungen_eigenlexikon.htm

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ORGEL SPIEL AUF   Sie schlagen an so hart   Und voll gegen den Stahl   Des Weltseins künden   Diese Orgelpfeifen von   Der gewollten Macht   Vom Klang einer   Festglaublichkeit die   Bei aller Klangherrfraulichkeit   Dahinzuschmelzen scheinen   Noch Stühle unbesetzt

LASST UNS BETEN   Ich zählte vier   Kinder mehr waren   Es nicht und kaum   Einen Jugendlichen   Verwandelt sich die   Österliche Freude in   Die Verwaltung des   Restgläubigen der   Mit Dir und dem   Heiligen Geist lebt   Und regiert heute   Und in Ewigkeit

© Klau|s|ensĦķΩ7 Klau's'ens=Klau(s)ens=Klausens=Klau|s|ens Copyright Klau|s|ens in allen Schraibwaisen und Schreibweisen, u.a. als Klau;s;ens oder Klau/s/ens oder Klau+s+ens, LIVE, am 24.4.2011, Ostersonntag,  Johanneskirche, 40212 Düsseldorf, Martin-Luther-Platz 39, am 24.4.2011, Ostersonntag, gegen  10:03/10:04 Uhr. Gottesdienst mit Abendmahl. Predigt: Präses Nikolaus Schneider, Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland, und auch Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirchen in Deutschland (EKD). Liturgie: Pfarrer Hans Lücke. An der Orgel: Martin Abendroth. Eine Sängerin gab es auch. Abendroth spielt jetzt gerade zum Beginn des Gottesdienstes. Pfarrer Lücke und Präses Schneider und 2 Prebyter ziehen in die Kirche ein. Das Orgelspiel geht dann über in Lied 103 aus dem Evangelischen Gesangbuch: "Gelobet sei Gott im höchsten Thron". Die Kirche ist voll, aber es gibt noch einige freie Plätze. Stehen muss keiner. Die Emporenränge sind bis auf 9/10 Personen vollkommen frei. Klausens dichttextet. "Weltsein" und "Festglaublichkeit" und "Klangherrfraulichkeit" ist jeweils ein Kunstwort von KLAUSENS. Siehe dazu: http://www.klausens.com/wortschoepfungen_eigenlexikon.htm

© Klau|s|ensĦķΩ7 Klau's'ens=Klau(s)ens=Klausens=Klau|s|ens Copyright Klau|s|ens in allen Schraibwaisen und Schreibweisen, u.a. als Klau;s;ens oder Klau/s/ens oder Klau+s+ens, am 24.4.2011, LIVE, Ostersonntag,  Johanneskirche, 40212 Düsseldorf, Martin-Luther-Platz 39, am 24.4.2011, Ostersonntag, gegen 10:13 Uhr. Gottesdienst mit Abendmahl. Predigt: Präses Nikolaus Schneider, Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland, und auch Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirchen in Deutschland (EKD). Liturgie: Pfarrer Hans Lücke. An der Orgel: Martin Abendroth. Eine Sängerin gab es auch. Pfarrer Hans Lücke beim Gebet, Klausens textdichtet. "das Restgläubige" ist ein Kunstwort von KLAUSENS. Siehe dazu: http://www.klausens.com/wortschoepfungen_eigenlexikon.htm ACHTUNG: Dieses Gedicht ist ein Zitatgedicht. Siehe dazu: http://www.klausens.com/zitatgedichte.htm

MIT GOTT VERBUNDEN   Er ist auferstanden   Er ist wahrhaftig   Auferstanden kommen   Wir am Karfreitag   Nicht vorbei obwohl   Wir doch hätten Halt   Machen können

DAS LETZTE WORT   Das Osterbekenntnis   Ist wie eine Passion   Unserer Tage die   Wir verdrängend   Beschwören wie den   Tod aller Ängste

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DIE WACHEN   Fürchtet euch nicht   Denn Jesus ist   Nicht hier aber   Auch nicht woanders   Weil Jesus für   Das Verschwundene   Steht und für das   Verschwindende

FURCHT UND FREUDE   Dem kann man sich   Ja entziehen denn was   Wir Realität nennen wenn   Etwas zu tun bleibt waren   Sie unterwegs zum Grab

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LIEBESDIENST   Maria Magdalena kam zum   Grab und sah Wunderbares   Wozu ihr das Salben dessen   Diente der ja gar nicht mehr   Da war wie die Liebe   Der Menschen von und zu   Gott anverbeenthauptet

RETTEND   Wir sind mit der   Gewissheit unterwegs   Dass Gott des öfteren   In die Geschichte Israels   EIngegriffen hatte wie   In die Seitentasche einer   Abgetragenen Jeans

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REALISMUS DES OSTERMORGENS   Eine Hoffnung gegen   Die zerstörerische Macht   Des Todes der einfach   Weiterlebt als sei   Nichts geschehen wo   Der Hauch des Endes   Um sich selbst zu   Schlagen beginnt

ROSAROTE BRILLE   Wir setzen diese auf   Oder ab wie es uns   Passt lähmt nur keine   Furcht außer der die   Doch alle dann haben

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MITABLEID   Wir werden von einer   Kraft bewegt die aus   Den Osterglocken erwächst   Wie etwas Auferstandenes   Was fälschlich als etwas   Ausgestandenes gilt ohne   Geltung zu habwollen

JESUS LEBT   Bis ans Ende der Welt   Laufen die Gedanken ins   Leere der Naturkatastrophe   Wie eine scheinbare Freude

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IN GALILEA   Das Verstehen Gottes   Befindet sich im   Anbruch des Reiches   Dessen wir als   Gott zu bezeichnen   Pflegen wie einen Schuh   Der stets der Politur   Als realistische bedarf

ORT DER BEGEGNUNG   Auferstanden ist die   Macht der Fremde wo   Man etwas empfindet   Was ich hier nicht sehe   Und spüre es aber doch   Umso lauter vom Präses   Und EKD-Vorsitzenden   Beschworen wird   Empfinden   Leere in Fülle

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WAHR + HAFTIG   Er ist wahrhaftig   Auferstanden sollen   Wir nun glauben so   Entseelt es uns   Zugeflüstert wird hat   Nichts der Form dessen   Versprochen was die   Botschaft zu halten   Vermag zu meinen   Ich erkenne keine Freude

AM TISCH DES HERRN   Wir beginnen mit   Ihrer Güte kommen   Sie bitte nach vorne   Wir bilden einen   Großen Kreis danach   Dann wird das   Andere kommen von   Dem wir nichts   Ahnen als die   Unbeholfenheit   Des Verspeisens

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SCHÖPFUNGSGEDANKE   Geht hin im   Frieden des Herrn   Der immer da   Ist wo der Mensch   Sich ihn ausdenkt

VOM WESEN DES HERRN   Die Orgel spielt   Sie ziehen aus   Aus dem Segen   Des Herrn den   Sie sich selber   Geschenkt haben   Wir vieles von   Dem verstanden   Was Religion   Anzieht um   Grammatikalisch   Genau zu sein

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http://klausens.blogg.de/eintrag.php?id=1694

Sonntag, 24.04.2011

klau|s|ens erlebt den ostersonntag in einer evangelischen johanneskirche zu düsseldorf - www.klausens.com

klau|s|ens, ostern! der herr ist auferstanden, freue dich.

ach, wenn es so einfach wäre.

was ist daran schwer?

die christen schaffen es nicht. zumindest die hier in deutschland.

sie freuen sich nicht?

nein, wenn man ihren gottesdienst anschaut.

du meinst den papst?

der war in rom. auch da: sehr verhalten. kaum freude.

was sahst du?

ich sah LIVE den gottesdienst in der johanneskirche in düsseldorf. vor ort.

diese stadtkirche? in der woche immer geöffnet? mit dem café vorne dran? martin-luther-platz?

ja, genau die. und heute sprach dort nikolaus schneider.

der präses?

genau der. chef der rheinischen landeskirche (also: "der evangelischen kirche im rheinland"). chef für die evangelen im rheinland und darüberhinaus, weil der "herrschafts"-bezirk doch groß ist. und auch chef der/des EKD: "vorsitzender des rates der evangelischen kirche in deutschland". der höchste evangelist in deutschland. der nach-käßmann. also der, der nach margot kam.

der sprach?

der hielt die predigt. die lithurgie hielt pfarrer hans lücke.

aber diese stadtkirche da, in düsseldorf, am martin-luther-platz, das ist doch eine der großen wichtigen kirchen.

das kann man so sagen. für evangelen eine der bekannteren. gewiss.

und keine freude?

ich erlebte keine freude. nichts. in den worten wurde davon geredet, auch vom sieg über den tod, und abendmahl feierten sie auch. aber von freude sah und merkte ich nichts. die ausgewählten kirchenlieder zum mitsingen klangen auch nicht freudvoll.

so ist die evangelische kirche?

man muss es annehmen, weil ja der präses dort sprach. wo der präses spricht, "ist kirche".

dann weiß diese kirche nicht, wofür sie da ist?

sie werden es wissen, gewiss. aber zum freuen sind sie offenbar nicht da.

gut, dass du es jetzt weißt.

ich wusste es immer schon, ich wollte es aber nochmals von höchster stelle bestätigt bekommen.

vom chef des rates der EKD, der evangelischen kirchen in deutschland? von nikolaus schneider?

das schlimme ist: sie merken es gar nicht. es fällt ihnen nicht auf, dass sie sich nicht freuen können. dabei war sonne genug da, die kirche ist von innen sehr weiß und sehr hell, der organist, herr abendroth, spielte sehr gut auf, da war auch eine liebliche sängerin. es war also alles bereitet ... für die freude. (es fehlte allerdings der posaunenchor. der fehlte. und alles andere. das fehlte auch.)

die evangelen schaffen es nicht. in deutschland zumindest.

ich denke in nord- und westeuropa. und die wenigen im süden ... die schaffen es wohl auch nicht. aber die katholiken, die auch nicht. es ist ein jammer. keine freude!

dafür ist der jesus gestorben!

eben. und nachher freut sich keiner, dass er wiederauferstanden ist.

aber es wird doch immer gesagt.

eben: es wird nur gesagt. mehr ist es nicht. das wort gottes. nur das.

### Osterbotschaft 2011 des Vorsitzenden des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) Präses Nikolaus Schneider

„Zusage für ein anderes Leben“

24. April 2011

Logo der EKD Ostern ist das Fest der Freude und des Jubels. Aus Dunkel wird Licht – das ist die alte Erfahrung der Christenheit. Sie steht am Anfang des christlichen Glaubens. Gott hat seinen Sohn Jesus Christus von den Toten aufgeweckt. Das ist der Grund unserer Hoffnung und unserer Freude: Eine Macht, die Licht bringt in das Leben und die Hoffnung auf die Durchsetzung dieser Zusage Gottes am Ende aller Zeiten.
Wenn wir uns also heute an das Vergangene erinnern, dann so, dass Gottes Zusage jetzt gegenwärtig wird. Wie sehr wir der Zusage Gottes bedürfen, haben wir in den letzten Wochen erlebt. Die Erdbeben-, Tsunami- und Nuklearkatastrophe in Japan hat uns vor Augen geführt, wie sehr unsere Welt von Todesmächten bedroht ist.

Die Osterbotschaft besagt aber auch, dass die Auferstehung Jesu Macht haben kann für jedes Christenleben. Gottes Zusage will Menschen auch anstiften, in dieser Welt für ein nachhaltiges Leben einzutreten. Daher begrüße ich es sehr, dass auch in unserem Land nun umgedacht wird in Sachen Zukunft der Energieversorgung. Gottes Zusage ermutigt Menschen, ein anderes Leben zu führen. Und das müssen wir auch, wenn wir es mit dem Ausstieg aus der Atomtechnologie ernst meinen. Eine spürbare Änderung des Lebensstils besonders in unseren reichen Ländern ist unvermeidbar, denn die Ressourcen der Erde sind begrenzt. Wer sich der Befreiung zum Leben durch Jesus anvertraut, der muss sich für ein nachhaltiges Leben auf Gottes Welt einsetzen!

Wie soll das gehen? Über die konkreten politischen Maßnahmen, die anstehen, gibt es verschiedene Auffassungen. Entscheidend aber ist, dass sich die Bereitschaft, ja der Geist eines ehrlichen Wandels Bahn bricht. Die Kraft des Osterglaubens, der von der Überwindung der Todesmächte zeugt, kann Stärke, Mut und Ausdauer verleihen, konkrete Wege zur Umkehr zu finden. Denn wo die Osterbotschaft gehört wird ist die Lebenshoffnung größer als die Todesangst. Wo die Osterbotschaft angenommen wird, hat der Tod keine letzte Macht mehr.
Die Kraft des Osterglaubens, der von der Überwindung der Todesmächte durch Gott zeugt, möge uns Stärke, Mut und Ausdauer verleihen, konkrete Wege zur Umkehr zu finden, die nötig sind. Denn seit Ostern haben sich Vorzeichen der Welt geändert. Für immer. Gott sei Dank dafür!

Für die Richtigkeit:
Pressestelle der EKD,
Silke Römhild

Hannover, 22. April 2011 ###


QUELLE http://www.ekd.de/presse/pm91_2011_osterbotschaft_rv.html

http://www.klausens.com/klausens-und-praeses-nikolaus-schneider.htm

http://klausens.blogg.de/eintrag.php?id=1695

Montag, 25.04.2011

klau|s|ens erlebt zu ostern das hilflose der kirche - www.klausens.com

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TEXT DER OSTERPREDIGT vpn Nikolaus Schneider
WIE DIESE VORAB DER PRESSE MITGETEILT WURDE:
Pressestelle Textservice zu Pressemitteilung Nr. 47/2011
Düsseldorf, 23. April 2011
jpi

Predigt
über Matthäus 28, 1-10
von Präses Nikolaus Schneider
zu halten am Ostersonntag, 24. April 2011, 10 Uhr,
in der Johanneskirche zu Düsseldorf

### Liebe Gemeinde!

Der Herr ist auferstanden! Er ist wahrhaftig auferstanden!
Wir feiern heute Ostern. Ostern, das Fest des Lebens!

Wir feiern Ostern, weil Gott am ersten Ostermorgen vor aller Welt offenbarte: in seiner
Gegenwart ist das Leben Jesu aufbewahrt. Denn ein Leben, das an Gott gebunden ist, ist
unzerstörbar.
Das gilt auch für unser Leben - inmitten und angesichts unserer Erfahrungen von Tod und
Zerstörung.

Mit unserem Osterbekenntnis verleugnen wir nicht die grausamen Realitäten von Jesu
Passion, von Jesu Leiden und Sterben am Kreuz. Und mit diesem Osterbekenntnis wollen
wir auch nicht die Leidens- und Kreuzeserfahrungen unserer Tage verleugnen, wir wollen sie
nicht verdrängen und nicht beschönigen.
Wir feiern heute Ostern inmitten und angesichts eines Lebens, in dem uns der Tod noch als
Feind begegnet.

Damit der Tod und die Angst vor dem Tod unser Denken und Fühlen nicht gefangen halten,
hören und vergegenwärtigen wir uns jetzt ein biblisches Zeugnis von der Auferstehung des
Gekreuzigten.

Der Evangelist Matthäus schreibt im 28. Kapitel, in den Versen 1-10:
„Als aber der Sabbat vorüber war und der erste Tag der Woche anbrach, kamen Maria von
Magdala und die andere Maria, um nach dem Grab zu sehen. Und siehe, es geschah ein
großes Erdbeben. Denn der Engel des Herrn kam vom Himmel herab, trat hinzu und wälzte
den Stein weg und setzte sich darauf. Seine Gestalt war wie der Blitz und sein Gewand weiß
wie der Schnee. Die Wachen aber erschraken aus Furcht vor ihm und wurden, als wären sie
tot. Aber der Engel sprach zu den Frauen: Fürchtet euch nicht! Ich weiß, dass ihr Jesus, den
Gekreuzigten, sucht. Er ist nicht hier; er ist auferstanden, wie er gesagt hat. Kommt her und
seht die Stätte, wo er gelegen hat; und geht eilends hin und sagt seinen Jüngern, dass er
auferstanden ist von den Toten. Und siehe, er wird vor euch hingehen nach Galiläa; dort
werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt. Und sie gingen eilends weg vom Grab
mit Furcht und großer Freude und liefen, um es seinen Jüngern zu verkündigen. Und siehe,
da begegnete ihnen Jesus und sprach: Seid gegrüßt! Und sie traten zu ihm und umfassten
seine Füße und fielen vor ihm nieder. Da sprach Jesus zu ihnen: Fürchtet euch nicht! Geht
hin und verkündigt es meinen Brüdern, dass sie nach Galiläa gehen: Dort werden sie mich
sehen.“

Unter drei Perspektiven möchte ich diesen Bericht auslegen:
1) Vom realistischen Umgang mit unserer irdischen Realität.
2) Furcht und Freude, aber die Freude bleibt!
3) Galiläa, ein Ort, an dem vergrabene Hoffnungen lebendig werden!

1) Vom realistischen Umgang mit unserer irdischen Realität

Jesus wurde gekreuzigt. Jesus ist begraben.
Ein Stein versiegelt das Grab Jesu.
Eine römische Wache sichert sein Grab.
Jesus ist tot. Das sind die realen Fakten.
Und mit dieser Realität leben die beiden Frauen.
Was zu tun bleibt, ist das Salben des Leichnams.
Und deshalb waren sie unterwegs zum Grab.
Zur Realität der Jünger und Jüngerinnen Jesu gehörte in den Tagen nach dem Karfreitag
auch das, was Jesu Leiden und sein Tod am Kreuz für sie bedeutete:
Mit seinem Leichnam waren für sie auch die Hoffnungen auf Gottes heilsame Gegenwart
unter uns Menschen begraben.

Einen letzten Liebesdienst wollten die Frauen ihrem Herrn und Bruder noch tun. Deshalb
kamen sie zum Grab, Maria von Magdala und die andere Maria, als der Sabbat vorüber war
und der erste Tag der Woche anbrach.

Und sie sehen und hören Wunderbares. Sie erfahren:
Das Leiden und Sterben Jesu am Kreuz, sein Tod und sein Grab sind nicht der Schlusspunkt
der Geschichte des Gottessohnes auf unserer Erde.
Und erst recht nicht das letzte Wort und der Schlusspunkt der Geschichte Gottes mit uns
Menschen.
Menschen müssen ihr Vertrauen, ihr Hoffen und ihr Lieben nicht unter Leid und
Todeserfahrungen begraben.
Das Evangelium, die Botschaft von der Menschennähe und Menschenliebe Gottes, endet
nicht mit Leichenpflege und frommen Gedächtniszeremonien für den Gekreuzigten.

„Und siehe, es geschah ein großes Erdbeben.
Denn der Engel des Herrn kam vom Himmel herab,
trat hinzu und wälzte den Stein weg und setzte sich darauf.“

Die Frauen gingen keine Sekunde davon aus, dass sie jemand narren wollte. Oder, dass sie
Halluzinationen haben könnten.
Sie ließen sich davon leiten, dass unsere irdische Realität offen ist für die Wirkungsmacht
Gottes. Die Frauen gingen davon aus, dass Gott in die Geschichte der Menschen ihres
Volkes immer wieder eingegriffen hatte und immer wieder neu in die menschliche
Geschichte eingreifen wird.
Ganz selbstverständlich war ihnen, dass unsere reale Welt eingebettet ist in eine größere
Schöpfung, die mehr ist als das, was wir mit unserem Verstand erfassen und begreifen
können.
Dieser „Realismus“, der mit Gottes heilsamem Handeln rechnet, ermöglichte ihnen die
Begegnung mit dem Engel Gottes. Deshalb zeigen sie keine Panik beim Erdbeben und
keinerlei Irritationen beim Anblick einer strahlenden Engel- Gestalt. Furcht blieb allerdings
und gehörte zu ihrer Freude hinzu.
So konnte das neue Kapitel der Geschichte Gottes mit uns Menschen beginnen.
So begann der Ostermorgen, damals in Jerusalem.

So – also mit einem Realismus, der offen ist und bleibt für Gottes wirkmächtiges Handeln -
beginnt der österliche Glaube für uns alle. Er lässt uns ein Hoffnungslied gegen die
zerstörerische Macht des Todes anstimmen.
Der Grabstein Jesu wird auch zu unserer Kanzel für den Engel des Herrn:
„Fürchtet euch nicht! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht.
Er ist nicht hier; er ist auferstanden!“

2) Furcht und Freude, aber die Freude bleibt!

Die Frauen eilen nun, voller Furcht und Freude, um die Engelbotschaft weiterzusagen. Aber
wieso nicht allein voller Freude? Warum gehörte und warum gehört die Furcht zur
Osterfreude hinzu?
Weil die Realität auch für glaubende Menschen oft so erschreckend ist und bleibt. Und weil
es Menschen erschrecken lässt, wenn sie unmittelbar von Gott angesprochen werden oder
von seinem Engel.

An Gottes Wirkmächtigkeit in unserer Welt und in unserem Leben zu glauben, das bedeutet
eben nicht, alles durch eine rosarote Brille zu sehen. Ganz im Gegenteil: Christenmenschen
verschließen nicht die Augen vor den schrecklichen Realitäten der Welt. Und
Christenmenschen weichen ihnen auch nicht aus.
Wenn wir Menschen unser Leben an Gott binden, dann bewegen auch nach dem
Ostergeschehen noch die Furcht vor zerstörerischen Mächten unser Fühlen und Denken.
Aber die Furcht kann uns nicht mehr lähmen. Im Gegenteil: Unsere Furcht, die verbunden
bleibt mit der Ehrfurcht vor Gott und mit unserer Osterfreude, setzt uns in Bewegung!
Sie hilft uns, vor dem Leid unserer Mitmenschen nicht abzustumpfen.
Das gilt etwa für unsere Anteilnahme an den Schicksalen der Menschen in Fukushima.
Sie hilft uns, solche Ereignisse nüchtern einzuschätzen und daran zu arbeiten, dass sie in
Zukunft verhindert oder zumindest abgemildert werden.

Furcht in Verbindung mit Ehrfurcht und Osterfreude dient der Fähigkeit, sich in die Lage der
von Erdbeben, Tsunami und Super-Gau eines Atomkraftwerkes geschlagenen Menschen zu
versetzen.
Und das gilt auch für die Opfer von Krieg und Bürgerkrieg, für Flüchtlinge auf klapprigen
Booten auf dem Mittelmeer.
Wir werden bewegt zu Anteilnahme, zum Mitleiden und zur Hilfe. Wir können an der Not
auch der fernen Nächsten nicht einfach vorüber gehen.

Die Osterfreude ist Kraft und Triebfeder, die Herrschaft einer uns lähmenden Furcht zu
brechen. Furcht gepaart mit Ehrfurcht vor Gott und die unvergängliche Freude, die uns aus
dem Osterglauben erwachsen, setzen uns in Bewegung, wie die Frauen damals, am ersten
Ostermorgen der Geschichte.

Der Auferstandene selbst tritt den Frauen entgegen.
Sie erkennen einander. Jesus spricht sie an.
Er lässt Berührung zu.
Die Frauen vertrauen nicht nur den Worten Jesu. Sie vertrauen ihm selbst, weil die
Gemeinschaft zwischen Jesus und den Frauen lebendig geblieben ist.
Die Freude, in der Lebensgemeinschaft mit Jesus schon jetzt am Gottesreich teilzuhaben,
diese Freude bleibt. Diese Freude ist stärker als alle Furcht.

Das ist Grund und Begründung für das Osterfest und für die Osterfreude – inmitten und
angesichts der uns so bedrängenden Realität und inmitten und angesichts aller Furcht, die
wir nach wie vor kennen.

Der Gekreuzigte ist auferstanden!
Jesus Christus lebt und hat uns Menschen zu allen Zeiten und an allen Orten Gemeinschaft
mit ihm zugesagt. Und seinen Beistand bis an der Welt Ende.

Unsere Hoffnungen auf Gottes heilsame Gegenwart in unserem Leben und in unserer Welt
laufen nicht ins Leere - auch wenn Kummer, Leid und Tod nach uns greifen, auch wenn
Naturkatastrophen und kriegerische Auseinandersetzungen so viel Leben zerstören. In
unserer Gemeinschaft mit dem Auferstandenen haben auch wir Teil am ewigen Gottesreich!
Die Freude bleibt!

3) Galiläa, ein Ort, an dem vergrabene Hoffnungen lebendig werden

Der Engel des Herrn und der Auferstandene schickten die Frauen und Jünger nach Galiläa.
In Galiläa will ihnen der Auferstandene begegnen.
In Galiläa, wo der Gottessohn sie die Nachfolge lehrte.
In Galiläa, wo er mit ihnen geschwisterlich zusammenlebte und ihnen seinen Gott offenbarte,
der allen Menschen als ein liebender Vater nahe kommen und nahe bleiben will.
In Galiläa, wo Jesus Kranke und zerbrochene Gemeinschaft heilte, wo er über das
Verstehen Gottes und seiner Gebote lehrte und auch stritt.
In Galiläa, wo Jesus den Anbruch des Gottesreiches lebte und predigte.
In Galiläa werden die Jünger dem Auferstandenen begegnen, dort, wo alles begann. Das
Neue begann im Vertrauten.

Wo ist unser Galiläa?
Wo ist für uns der Ort, an dem vergrabene Hoffnungen wieder lebendig werden und wir die
Realität unseres Lebens neu und realistisch sehen lernen?
Wo ist für uns der Ort, der unser Denken und Fühlen für neue, „Wunder-volle“
Gotteserfahrungen öffnet?
Selig sind wir, wenn wir solche Orte haben!
Möge unsere Kirche, mögen unsere Gottesdienste für viele Menschen ein solcher Ort sein.
Ein Ort, der uns eine Begegnung mit dem Auferstandenen ermöglicht. Ein Ort, der uns mit
dieser Begegnung immer wieder neu „begreifen“ lässt:
Wenn wir unser Leben vertrauensvoll an Gott binden, dann hat der Tod nur noch eine
begrenzte Macht über uns. Dann ist unser Lebenslauf von Furcht und Freude bestimmt. Und
die Freude ist auch bei uns stärker als die Furcht.
Dann erwarten wir und dann erwartet uns unzerstörbares Leben im Reich Gottes. Die
Freude bleibt!

Das ist keine billige Jenseitsvertröstung. Denn das Reich Gottes hat mit Christi Leben,
Sterben und Auferstehen schon mitten in unserer irdischen Wirklichkeit Wurzeln geschlagen.

Diesen vielleicht manchen Menschen etwas „verrückt“ erscheinenden österlichen Glauben
beschreibt der Schweizer Theologe und Poet Kurt Marti in einem Ostergedicht so:

„Mag sein
dass ich nie recht begriff
was geboren-sein heißt
mag sein
dass ich warte
auf verlorenem posten
mag sein
dass verrückt ist
wer immer noch rechnet mit wundern
verrückt wie die frauen
in der gruft eines toten
entdeckten die neue geburt.“

„Der Herr ist auferstanden! Er ist wahrhaftig auferstanden!“ –
Gesegnete Ostern!
Amen ###

ENDE DER PREDIGT; WIE SIE VORAB GEDRUCKT UND VERSCHICKT WURDE

############################################################################

1	Dr. Uwe Vetter	Pfarrer	uwe.vetter[ÄTT]evdus.de	0211 135898, 0211 3113084
2	Hans Lücke	Pfarrer	hans.luecke[ÄTT]evdus.de	0211 135898
3	Barbara Wengler	Kultur- und Öffentlichkeitsarbeit, Leitung Café	barbara.wengler[ÄTT]evdus.de	0211 135811
4	Wolfgang Abendroth	Kantor und Organist	wolfgang.abendroth[ÄTT]evdus.de	0211 135810
5	Ursula Ortmanns	Sekretariat Johanneskirche Stadtkirche	ursula.ortmanns[ÄTT]evdus.de	0211 60170815
6	Hermine Schuster	Küsterin		0211 8800029
7	Uwe Hardt	Küster		0211 8800029
8	Jan Drobek	Hausmeisterdienst	jan.drobek[ÄTT]evdus.de	0211 8800029
9	Charlotte Schaufel	Freiwilliges Soziales Jahr Kultur	charlotte.schaufel[ÄTT]evdus.de	0211 60170815

Ostern in der Johanneskirche 

Karfreitag, 22.04.2011

10:00 Uhr Gottesdienst mit Abendmahl

Predigt: Pfarrer Dr. Uwe Vetter
Musik: Johanneskantorei

Ostersonntag, 24.04.2011

5:00 Uhr Entzünden des Osterfeuers

6:00 Uhr Auferstehungsgottesdienst

Predigt: Pfarrer Dr. Uwe Vetter
Musik: Olivier Marron, Violoncello | Wolfgang Abendroth

10:00 Uhr Gottesdienst mit Abendmahl

Predigt: Präses Nikolaus Schneider
Liturgie: Pfarrer Hans Lücke

Ostermontag, 25.04.2011

10:00 Uhr Gottesdienst mit Taufe

Predigt: Superintendentin Henrike Tetz
Taufe: Pfarrer Dr. Uwe Vetter

#######################################################################################################

Anschrift des Büros des Ratsvorsitzenden:

Vorsitzender des Rates der EKD
Herrenhäuser Straße 12
30419 Hannover

#############################################################################
Landeskirchenamt Präses Nikolaus Schneider

Hans-Böckler-Straße 7
40476 Düsseldorf
Tel.: 0211 / 4562-0
Fax: 0211 / 4562-444
E-Mail: pressestelle[ÄTT]ekir.de
http://www.ekir.de/

###########################################################################

QUELLE: http://www.ekd.de/personen/schneider.html
abgerufen am 25.4.2011

Präses Nikolaus Schneider

Düsseldorf, Vorsitzender des Rates der EKD

  Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland

geboren 1947
verheiratet, 3 Kinder

Wohnort
Düsseldorf

Schulausbildung

1954-1957 Grundschule Duisburg-Huckigen
1957-1966 Steinbart-Gymnasium Duisburg (Abitur)

Berufsausbildung/Studium

Wuppertal, Göttingen, Münster
Mitarbeit am Institut für neutestamentliche Textforschung, Münster

Beruflicher Werdegang

1976 Ordination
1976 – 1977 Pastor im Hilfsdienst
1977 – 1984 Gemeindepfarrer, Duisburg-Rheinhausen
1984 – 1991 Diakoniepfarrer, Moers
1991 – 1997 Gemeindepfarrer, Moers
1987 – 1997 Superintendent des Kirchenkreises Moers
seit 1997 Vizepräses der Ev. Kirche im Rheinland
seit 2003 Präses der Ev. Kirche im Rheinland

Veröffentlichungen (in Auswahl)

Lebendig, kräftig, schärfer (gemeinsam mit Anne Schneider)
Wenn das Leid, das wir tragen, den Weg uns weist (gemeinsam mit Anne Schneider)
Beiträge in „Gottesdienst-Praxis“
Kursbuch Diakonie
Festschrift „Medienethik“ für Präses Manfred Kock
Leben was ist das - Interdisziplinäre Annäherungen von Nikolaus Schneider und Frank Vogelsang

Besondere Ämter und Aufgaben

seit 2003 Mitglied des Rates der EKD
2005 - 2010 Vorsitzender des Aufsichtsrates des Evangelischen Entwicklungsdienstes
2009 - 2010 Vorsitzender des Diakonischen Rates der EKD
seit 2010 Ratsvorsitzender der EKD

E-Mail-Kontakt: rv[ÄTT]ekd.de

#########################################################################################


QUELLE: http://www.johanneskantorei-duesseldorf.de/chorleiter.html
abgerufen am 25.4.2011

Kantor Wolfgang Abendroth

1978 in Osnabrück geboren, studierte Wolfgang Abendroth Kirchenmusik an der Hochschule für Musik Köln, unter anderem Orgel bei Prof. Gerhard Luchterhandt und Prof. Johannes Geffert. Seine Ausbildung wurde ergänzt durch Meisterkurse bei Jane Parker-Smith, Daniel Roth und Harald Vogel.

Einen ersten großen Erfolg konnte er mit einem 1. Bundespreis für Orgel sowie weiteren Preisen für Kammermusik und Oboe beim Wettbewerb »Jugend musiziert« 1997 erreichen. Es folgten Auszeichnungen bei weiteren internationalen Wettbewerben: Int. Orgelwettbewerb Schlägl/Österreich, Arthur-Piechler-Wettbewerb, Hermann-Schroeder-Wettbewerb und beim Johann-Pachelbel-Wettbewerb der ION Nürnberg.

Eine rege Konzerttätigkeit führte ihn durch Deutschland, Österreich, Belgien und Südamerika. Er war Gast bei mehreren Festivals, unter anderem Internationale Orgelwochen in Nürnberg und Brüssel, Moselfestwochen, altstadtherbst kulturfestival düsseldorf und Schleswig-Holstein Musik-Festival. Hinzu kamen Rundfunk- und CD-Aufnahmen (NDR, WDR, RB), bei denen er auch als Pianist zu hören ist.

2002 wurde er zum Kantor und Organisten an der Johanneskirche - Stadtkirche Düsseldorf berufen. Dort ist er künstlerischer Leiter der Johanneskantorei Düsseldorf und des Düsseldorfer Kammerchores und konzipiert die musikalischen Ereignisse an Düsseldorfs größter evangelischer Kirche. Seit 2005 unterrichtet er eine Orgelklasse an der Hochschule für Kirchenmusik in Herford. 2010 erhielt Abendroth den Förderpreis für Musik der Landeshauptstadt Düsseldorf.

HOMEPAGE-SITE begonnen am 25.4.2011

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